Archivos de la categoría ‘Bolivia’

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Bolivia vive el mayor número de protestas en los últimos 41 años

abril 19, 2011

Morales se niega a elevar aún más el 10% de incremento salarial ya decretado


El presidente de Bolivia, Evo Morales, vive hoy desde el otro bando la pesadilla de los conflictos sociales, de los que, en los primeros cinco años de la década pasada, fue uno de sus principales protagonistas desde los sindicatos cocaleros. Lo que ignoraba es que no solo iba a probar de su propia medicina, sino que soportaría el mayor número de expresiones de descontento registrado en los últimos 41 años.
El Centro de Estudios de la Realidad Económica y Social (CERES) de Cochabamba ha informado de que el número de conflictos sociales (entre huelgas, protestas callejeras, cierre de carreteras o de calles y rebeliones en las cárceles) en las ciudades bolivianas ha llegado a 811 en el año 2010, con un promedio de 67 conflictos mensuales. En el primer trimestre de 2011, según cifras preliminares, se han producido 240 conflictos (67 en enero, 91 en febrero y 82 en marzo), en comparación con los 207 registrados en ese mismo periodo de 2010.


El estudio, dirigido por el investigador Roberto Laserna, hace un detallado recuento del conflicto social en Bolivia desde 1970 y señala su incidencia en el desarrollo y el crecimiento del país. El segundo Gobierno más afectado por los conflictos sociales en esta década fue el de Carlos Mesa, justamente cuando uno de los principales contestatarios era Evo Morales y, desde el retorno de la democracia, en 1982, la Administración de Hernán Siles Zuazo soportó importantes olas de protesta social.
El Gobierno de Morales, caracterizado por su enorme peso político y por un control casi total de los aparatos del Estado, ha mostrado una débil capacidad de gestión gubernamental; los conflictos sociales, sin ánimo de derrocar a Morales, intentan obligar al Gobierno a ser más operativo en la concreción de sus planes y proyectos, explica Laserna.
El creciente descontento de los trabajadores ha arreciado en los últimos siete días en todo el país, especialmente hoy, cuando las protestas se han radicalizado con el cierre de las vías de acceso a La Paz, a Cochabamba, a Trinidad, mientras que las Centrales Obreras departamentales de Chuquisaca, Potosí y Tarija han hecho público su rechazo al principio de acuerdo que se alcanzó el lunes por la mañana entre el Gobierno del presidente Morales y los dirigentes de la Central Obrera Boliviana (COB), encabezada por su máximo líder, Pedro Montes.


El documento, de ocho puntos, está en consulta entre los trabajadores de base, pero ya ha ocasionado una aparente fragmentación de la COB. Los dirigentes de la Federación de Mineros, de la que Montes es afiliado, aprobaron los logros en la negociación con el Gobierno, pues lograron que se proceda a la abrogación de las disposiciones legales que permitieron la vigencia de un modelo económico de libre mercado.

Los principales sindicatos afiliados a la COB han adelantado el rechazo a ese documento porque no atiende favorablemente su demanda de incremento salarial mayor al 10% que el Gobierno aprobó con retroactividad a enero de 2011.
“Vamos a seguir en las calles. El aumento salarial del 10% no satisface nuestras necesidades”, declaró en Cochabamba el docente Johnny Milán y coincidió con otros líderes sindicales en convocar mayores protestas callejeras; Milán advirtió también que la clase laboral va a considerar como “una verdadera traición si la COB resuelve firmar el acuerdo”.
El Gobierno se niega a atender el aumento salarial a por lo menos un 15%, porque puede comprometer un mayor déficit, que, reveló el ministro de Hacienda, Luis Arce, es de 880 millones de dólares. El aumento supondría que el déficit del Tesoro General de la Nación subiría a 913 millones. Las protestas se expresan con mayor fuerza en la sede de Gobierno, La Paz, donde continúan llegando decenas y decenas de trabajadores, maestros y universitarios de todo el país, con el fin de arrancar de Morales un mayor incremento salarial para compensar, señalan, la subida en espiral de los precios de los alimentos tras la ya suspendida “nivelación” de los precios subvencionados de la gasolina con los costes del mercado internacional.


A estas protestas, las más duras en el Gobierno de cinco años de Morales, se suma el amotinamiento de los presos de las cárceles de todo el país, que rechazaron un 20% de aumento para la asignación diaria para alimentos (desayuno, almuerzo y cena), que la dejó en 6,60 bolivianos (66 centavos de euro), y exigen al menos 10 bolivianos (un euro), dado que este monto se comparte generalmente con la familia. Pero además, los 10.000 presos ?de los que 7.600 no tienen sentencia? protestan por el hacinamiento en el que se les obliga a vivir en la gran mayoría de los penales bolivianos.
Y existen muchos otros problemas sociales que pueden considerarse menores en la globalidad, pero que han provocado que muchos vecinos se involucren y participen en el cierre de carreteras, en las huelgas y en ayunos, como medida para llamar la atención de las autoridades y lograr así un puente, una escuela, o el aumento de precios de la leche natural para los pequeños productores. Incluso algunos estudiantes han llegado a coserse la boca para que se incremente el número de postulantes en las escuelas para maestros.


© Agencias-EL PAÍS (12/04/2011)

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Relator de la ONU: “En Perú no hubo genocidio”

junio 22, 2009

El relator especial de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para los Derechos de los Pueblos Indígenas, James Anaya, señaló que en Perú no puede hablarse de un genocidio respecto a los sucesos de Bagua, aseguró el canciller de la República, José Antonio García Belaunde.

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García Belaunde indicó que en Perú, el alto representante de las Naciones Unidas sostuvo un encuentro con varios ministros, líderes parlamentarios; así como con representantes de los pueblos indígenas en Bagua.

“En el encuentro con la ministra de Comercio, Mercedes Aráoz; y la de Justicia, Rosario Fernández, Anaya dijo que no debería hablarse de genocidio, pues a su juicio no se produjo ningún genocidio en Perú”, dijo el canciller a Andina.

El relator especial de la ONU para los Derechos de los Pueblos Indígenas llegó a Lima invitado por el Presidente de la República, Alan García, el último miércoles, para realizar una visita de tres días a fin de investigar los luctuosos sucesos del 5 de junio, cuando fallecieron varios policías y nativos durante la protesta de las comunidades amazónicas.

También refirió que el Gobierno va a prestar toda su colaboración y facilidades para que el relator de la ONU lleve a cabo las investigaciones del caso.

El canciller de la República hizo estas declaraciones antes de partir en su viaje de regreso de Bogotá hacia Lima, luego de sostener una reunión en la víspera con el mandatario colombiano, Álvaro Uribe; y hoy con su homólogo, Jaime Bermúdez.

Señaló que en las reuniones se trataron temas bilaterales de integración entre ambos países, y probablemente regresará en julio a Bogotá; y afirmó que hay una relación total y permanente entre Colombia y Perú.

*ONU-USA

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ONU: “no hubo genocidio” en la Amazonía

El relator especial de la ONU para los pueblos indígenas, James Anaya, dijo este viernes que “no existen los elementos” para hablar de un genocidio de los indígenas de la Amazonía peruana.

Anaya presentó las conclusiones de un viaje de tres días que realizó a Perú para investigar los enfrentamientos y protestas del 5 y 6 de junio en Bagua que dejaron 24 policías y 10 nativos muertos, según cifras oficiales.

“Como jurista yo no encuentro pruebas de los elementos de genocidio, del intento de exterminar a un pueblo como tal”, señaló Anaya.

“Hay revelaciones de violaciones de derechos humanos, pero de los hechos comprobados, de los hechos que se ven, incluso de los hechos que se alegan, no existen los elementos de genocidio”, le dijo el relator de la ONU a la agencia de noticias EFE.

En cualquier caso, Anaya señaló que pedirá al gobierno peruano crear una comisión investigadora de los hechos de violencia.

“Estoy pidiendo una comisión imparcial para estudiar los hechos y (para que) se consolide el proceso de diálogo (entre el gobierno y los indígenas amazónicos)”, declaró James Anaya a la radio RPP al concluir su visita a Perú.

Anaya indicó que la comisión debería tener “alguna representación a nivel internacional como garante de alguna manera” y que debe ser “conformada por gente que dé confianza en las conclusiones, con participación de todos los actores involucrados, indígenas y autoridades”

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Decretos polémicos

Este jueves, el Congreso de Perú aprobó la derogación de los decretos legislativos 1090 y 1064, las normas sobre la explotación de recursos naturales que habían despertado las protestas de los indígenas en la región de la Amazonía.

Esos decretos habían sido dictados en 2008 por el presidente, Alan García, en el marco del proceso de implementación del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Perú y Estados Unidos.

Los indígenas consideran que la legislación vinculada al TLC habilitaba un desembarco masivo de empresas privadas extranjeras en zonas de propiedad ancestral.

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Con la derogación de los decretos, los indígenas ganaron un peso político “en la conciencia y en el imaginario nacional”, le dijo a BBC Mundo Martín Tanaka, analista político del Instituto de Estudios Peruanos.

“Pero que eso se convierta en organización con capacidad de propuesta y articulación más clara, que pueda impactar en la política, eso todavía está por verse”, agregó.

El Congreso peruano también aprobó este jueves interpelar al primer ministro Yehude Simon, quien ya anunció que dimitirá en las próximas semanas, y la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, sobre la responsabilidad de la represión policial que siguió a las protestas en Bagua.

* BBC-Mundo

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LOS “RADICALES  PERUANOS” Y SUS AMIGOS EXTRANJEROS NO VENCERAN AL PERU

En recientes declaraciones el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, consideró que las manifestaciones en Cusco, que han puesto en riesgo las celebraciones del tradicional Inti Raymi, son “coletazos” de sectores radicales que buscan desestabilizar al Gobierno.

Al respecto, el jefe del Gabinete señaló que la solución del conflicto amazónico, que dejó una treintena de fallecidos, entre policías y nativos, fue “un Knock Out a lo Kina Malpartida” para los radicales.

“Durante un tiempo el Gobierno sabe que se preparaban asonadas (en el interior). Estoy tranquilo. Ellos (los radicales) habían puesto como carne de cañón a los amazónicos. Frente a un error del Gobierno, pusieron como carne de cañón a los amazónicos”, dijo Simon Munaro.

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“Logramos, con la perdida de vidas que ya conocemos, apagar esa mecha y eso para ellos (los radicales) ha sido un Knock Out como Kina Malpartida. Ahora, están respondiendo (con más movilizaciones). Son los coletazos para poder ver si pueden llegar al 24 o los próximos días de Fiestas Patrias en buen pie, pero yo creo que no”, agregó.

Los campesinos de la provincia de Canchas, en Cusco, exigen la derogación de la Ley de Recursos Hídricos, la anulación del contrato del proyecto agroenergético Salqa Pucará, así como la revisión de las concesiones mineras en el lugar.

“No amenacen mucho. No se vaya a pensar que éste es un Estado débil o un Gobierno débil, la situación de los amazónicos no tiene que ver nada con lo que están haciendo estos grupos”, dijo al periodismo.

* RPP

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General peruano le dice a presidente boliviano Evo, ¿Por qué no te callas?

junio 22, 2009

El General Donayre sostuvo que el Gobierno peruano debería elevar una demanda a las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos ante las expresiones del mandatario boliviano, Evo Morales.
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Al mismo estilo del rey Juan Carlos de España, el ex comandante general del Ejército Edwin Donayre pidió al presidente de Bolivia, Evo Morales, no intervenir en asuntos internos del Perú.

“Debe haber algún organismo internacional que haga ver la situación de este señor (Morales) para decirle ‘¿Por qué no te callas? y déjenos tranquilos, que sabemos administrar y regentar un país como el Perú sin ninguna injerencia’”, expresó en declaraciones a una radio local.

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Donayre sostuvo que el Gobierno debería elevar una demanda a las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos ante las expresiones de Evo Morales quien envío un mensaje a los pueblos indígenas peruanos incentivando a la revolución, y calificó de genocidio las acciones del gobierno de Alan García en Bagua.

“¿Por qué no te callas?”, expresó el rey de España al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, durante la XVII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado en Santiago de Chile, convirtiéndose en todo un fenómeno en Internet.

* RPP

Breve Biografia del General peruano Edwin Donayre:

Edwin Donayre Gotzch nació en Ayacucho, Perú. Sus padres fueron Don Luis Donayre y Doña Flora Gotzch. Está casado con Marlene y tiene 4 hijos: Christian, Gabriel, Priscila y Erick.


Cursó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Salesiano “San Juan Bosco”, en Ayacucho. Luego cursó durante dos años estudios en la Facultad de Ingeniería Química en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.

Siguió la carrera militar, en el arma de ingeniería, ingresando a la Escuela Militar de Chorrillos, en la ciudad de Lima.

Posteriormente fue becado y enviado a la República Argentina, donde continúo sus estudios en el Colegio Militar de la Nación, recibiéndose como subteniente y con honores de manos de Isabelita Perón, la espada de mando.

En diciembre del 2006 llegó al cargo de Comandante General del Ejército del Perú enfocando su gestión a la recuperación de la capacidad operativa de sus tropas y a levantar la moral de los soldados.


El general Edwin Donayre Gotch pasó al retiro el 5 de diciembre del 2008 y en algunos medios se vocea su posible incursión en la política peruana.


Puestos y servicios prestados:
El General Donayre prestó servicios en las ciudades de Tacna, Puno, Tarapoto, Iquitos, Ayacucho y Arequipa.
Los principales puestos que desempeñó fueron:
§ Instructor en la Escuela Militar de Chorrillos (1979-1980)
§ Jefe del Batallón de Ingeniería de Combate nº 20 (Tacna)
§ Inspector en el Frente Huallaga (Tarapoto – 1995)
§ Presidente de la Comisión Multisectorial de Desarrollo de la frontera nor-oriental
§ Jefe de planes y operaciones de la Región Militar del Oriente (Iquitos)
§ Asesor del ministro de defensa
§ Director de la Escuela de Ingeniería del Ejército del Perú
§ Inspector de la Región Militar del Oriente
§ Subdirector de planeamiento de la Dirección Logística del Ejército
§ Director de Asuntos Civiles del Ejército
§ Comandante General de la 2º Brigada de Infantería (Ayacucho)
§ Comandante General de la Región Militar del Sur
§ Comandante del Comando de Operaciones del Sur (Arequipa)
§ Comandante General de la Región Militar del Centro
§ Comandante General del Ejército

Algunos comentarios:

* Edwing donayre, indirectamente le esta diciendo a humala (candidato del “partido nacionalista” del Peru y amigo de Hugo Chavez)…porque no te Callas!!!?


El Presidente Boliviano, Evo Morales, es un resentido social y tiene notorios problemas sicologicos. Ademas de ser un sirviente del presidente venezolano Hugo Chavez y un desmemoriado de la historia entre  Peru y Bolivia. Sobretodo cuando Peru intervino en una guerra,  a favor de Bolivia, y eso le costo miles de muertos al Peru y la perdida de parte de su territorio….Es muy triste que Bolivia tenga como presidente a Evo Morales. Creo que los bolivianos progresistas merecen un presidente de mayor jerarquia y que los lleve a un real desarrollo en paz y armonia entre todos sus habitantes…

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Presidente Boliviano Evo Morales busca ser líder de indígenas en el Perú

junio 16, 2009

El Presidente Boliviano Evo Morales – en una clara intervencion en los asuntos internos de otro pais como PERU- esta siendo reiterativo, obsesivo y busca ser líder de indígenas en el Perú. Dijo el canciller peruano Garcia Belaunde.

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´Es muy preocupante la tenacidad de las declaraciones de Evo Morales,

¿por qué insiste en insultar al Gobierno peruano y al país?.

Es muy obsesivo´, dijo García Belaunde.

El canciller de la República, José Antonio García Belaúnde, afirmó hoy que el presidente boliviano, Evo Morales, es “obsesivo” en sus insultos a Perú y consideró que tiene una voluntad de erigirse en el “líder alternativo al presidente Alan García a partir de los movimientos indígenas”.

El ministro explicó así las razones que le llevaron a llamar a consultas al embajador peruano en La Paz, Fernando Rojas, como gesto de rechazo a las declaraciones de Morales en las que calificó de “genocidio” el violento conflicto de la región amazónica de Bagua.

“Es muy preocupante la tenacidad de las declaraciones de Evo Morales, ¿por qué insiste en insultar al Gobierno y al país?. Es muy obsesivo”, dijo el canciller en declaraciones a Efe.

“¿Adónde quiere llegar?.

No sé qué está buscando”, añadió. El canciller señaló que el propio presidente Alan García “no entiende por qué Evo Morales trata de dañar la relación con Perú, no concibe ese permanente ejercicio de hostilidad”, y más tratándose de países que tienen tanto en común.

García Belaúnde interpretó las declaraciones de Morales como las de una persona que “quiere convertirse en líder alternativo a Alan García en Perú a partir de los movimientos indígenas”.

Añadió que el empeño del presidente boliviano en criticar al Gobierno peruano “tiene que ver con el frente interno y con su convicción de que es líder de las etnias en este país”, en referencia a Perú.

En las últimas dos semanas, dos alusiones de Evo Morales referentes a Perú causaron un enorme malestar en este país: la primera, cuando en una cumbre indígena en la ciudad peruana de Puno, Evo envió un mensaje a sus participantes en el que les exhortaba a pasar “de la rebelión a la revolución”.

Pero las declaraciones que hizo el sábado en Beni (Bolivia), precisamente durante otra cumbre indígena, fueron la gota que colmó el vaso, pues en ellas señaló que en Perú se había cometido un “genocidio” contra los nativos amazónicos.

El embajador peruano en La Paz, Fernando Rojas, ha sido llamado a consultas por su Gobierno en dos ocasiones en menos de un año, y Lima ha enviado no menos de diez notas de protesta al Ejecutivo boliviano casi siempre por el mismo asunto: las reiteradas declaraciones de hostilidad de Morales contra Perú.


* EFE

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Amazonia cada día más petrolera

septiembre 1, 2008

Más de 180 campos petroleros y gasíferos se extienden por la Amazonia occidental repartida en cinco países sudamericanos, amenazando la biodiversidad y territorios indígenas, afirma un estudio de organizaciones estadounidenses.

El caso de Perú es el más preocupante: 72 por ciento de su territorio selvático coincide con planes de explotación de hidrocarburos, afirma la investigación “Los proyectos petroleros y gasíferos en la Amazonia occidental: Una amenaza a la vida silvestre, biodiversidad, y pueblos indígenas”, publicada el 13 de este mes por la revista científica PLoS ONE.

Estas actividades extractivas cubren un área de más de 688.000 kilómetros cuadrados de la Amazonia de Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y parte de Brasil, donde operan unas 35 compañías transnacionales, sostienen los investigadores de Universidad Duke de Carolina del Norte y de las organizaciones no gubernamentales Save America’s Forests y Land is Life.

Las concesiones se ubican en “el área más rica en especies de la Amazonia”, según la investigación.

“La Amazonia occidental es la zona más biodiversa del mundo, en especial en anfibios”, dijo a Tierramérica uno de sus coautores, Clinton Jenkins, ecólogo de la Universidad Duke.

En una sola hectárea, se puede encontrar más de 600 especies de árboles, mientras en todo el territorio de Estados Unidos quizás haya unas 800 especies, comentó. Cualquier biólogo que la visite encontrará especies nunca antes descritas por la ciencia, pero bien conocidas por sus habitantes indígenas.

“Es muy difícil acceder a ella y existen decenas de grupos indígenas no contactados”, completamente aislados de la civilización moderna, agregó.

Perú “es el caso más alarmante”, dijo a Tierramérica el autor principal, Matt Finer, ecólogo jefe de Save America’s Forests. Uno de los mayores retos fue registrar los proyectos que se multiplicaron en este país desde que comenzó la investigación, en 2005.

En los primeros meses de ese año, al menos 15 por ciento de la Amazonia peruana estaba afectada por explotaciones petroleras, en el transcurso de 2005 llegó a 25 por ciento y en 2006 subió a 50 por ciento.

En lo que va de 2008, las actividades llegaron a afectar 72 por ciento de esa selva peruana, con 64 campos en unas 49 millones de hectáreas. Cincuenta y seis de ellos aparecieron en los últimos cinco años, 20 se encuentran en zonas protegidas y 17 en reservas territoriales propuestas o creadas para proteger pueblos en aislamiento voluntario.

Pero el viceministro de Energía de Perú, Pedro Gamio, advierte que menos de cinco por ciento de los territorios concesionados son explotados, y usualmente se otorgan grandes extensiones porque las empresas realizan inversiones de alto riesgo con una posibilidad de éxito que oscila apenas entre 10 y 15 por ciento.

“Perú es el menos explorado de la región, por el péndulo político que nos ha hecho tanto daño. A diferencia de Colombia o Brasil, nuestro país ha perdido la oportunidad de captar inversiones”, dijo Gamio a Tierramérica.

Según el Ministerio de Energía y Minas, se otorgaron concesiones a 84 proyectos de hidrocarburos hasta fines de 2007, 19 de ellos en proceso de explotación y 65 en exploración.

Finer apuntó que de modo simultáneo a las concesiones, crecieron los conflictos entre empresas y comunidades nativas. Perú vive en estos días una intensa protesta en la Amazonia contra dos decretos que promueven la inversión privada en territorios indígenas.

A pesar de que son pocos los que ya están en explotación, señaló Finer, la exploración genera impactos, como la deforestación para instalar helipuertos y campamentos o construir vías de acceso.

De hecho, la mayor preocupación es la construcción de caminos, según Jenkins. Una vez que hay carreteras, por ellas llegan los colonos, el mismo patrón que ha afectado las selvas de Brasil, dijo el ecólogo que dicta parte de sus clases anuales en el Instituto de Investigaciones Ecológicas Nazaré Paulista, en el sureño estado brasileño de São Paulo.

El Ministerio de Minas de Perú asegura que hay normas para exigir a las empresas priorizar el tránsito fluvial y aéreo y el uso de carreteras ya construidas.

Inclusive para explorar, los planes deberían contar con la consulta y aprobación previa de los pueblos indígenas, según el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que fue ratificado por Perú.

“De acuerdo al Convenio 169, los pueblos indígenas anteceden a la conformación del Estado y por lo tanto deben ser consultados… Pero aquí se hace lo contrario, vulnerando nuestros derechos consagrados”, dijo a Tierramérica el presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, Alberto Pizango.

Para el viceministro Gamio “si no hacemos un esfuerzo por conocer hasta dónde llega el potencial en hidrocarburos del Perú, las generaciones futuras nos pueden juzgar diciéndonos por qué ustedes no aprovecharon esta oportunidad cuando el petróleo era protagonista en la economía mundial”.

La creciente demanda energética mundial es un gran incentivo para la búsqueda de recursos por parte de empresas radicadas en Estados Unidos, Canadá, Europa y China, afirma el estudio.

Los estudios de impacto ambiental no resultan lo bastante independientes para generar confianza en las poblaciones, pues son contratados y pagados por las empresas concesionarias, y no se consideran los impactos sinérgicos. “No hay un análisis de mayor escala sobre el impacto de dos, cinco, 10 o 20 lotes a la vez”, apuntó Finer.

Las áreas protegidas tampoco se encuentran libres de la exploración y explotación de crudo en Ecuador y Bolivia, como lo prueban el ecuatoriano Parque Nacional Yasuní y el boliviano Parque Nacional Madidi, afirman los investigadores.

El gobierno de Ecuador dividió en lotes petroleros casi 65 por ciento de su Amazonia, donde habitan 10 grupos indígenas. Pero en 2007, las autoridades delimitaron una zona intangible de 7.580 kilómetros cuadrados en el Yasuní para mantener su crudo bajo tierra a cambio de una compensación económica de la comunidad internacional.

En Brasil, el gobierno concedió 25 lotes en 2005, que rodean los yacimientos de gas Urucú y Jurua en el noroccidental estado de Amazonas. La Agencia Nacional de Petróleo ha anunciado su intención de explorar en el también amazónico de Acre.

En Colombia, 35 campos de exploración y producción se ubican dentro o en torno del departamento del Putumayo, en la frontera con Ecuador. Las autoridades abrieron una nueva ronda de licitaciones en la misma zona. Pese a ello, más de 90 por ciento de la selva colombiana está libre de actividades petroleras, afirma la investigación.

“Conduzco un auto, así que no puedo decir que prohíban el petróleo y el gas”, reconoció Jenkins. Pero el uso de recursos naturales en esa región debería ser social y ambientalmente sustentable, acotó.

* Por Milagros Salazar LIMA, (Tierramérica ) -Con aportes de Stephen Leahy (Toronto). Este artículo fue publicado originalmente el 23 de agosto por la red latinoamericana de diarios de Tierramérica.

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INDÍGENAS-CHILE: Lenguas nativas se aferran a la vida

septiembre 1, 2008

“Mari, mari” es el saludo en lengua mapuche que gritan con alborzo una veintena de niñas y niños chilenos, peruanos y ecuatorianos, de tres y cuatro años de edad, que asisten a un jardín infantil intercultural de Santiago.

Algunos de los alumnos del jardín Adkintun son descendientes del pueblo aymara, originario del Altiplano boliviano y peruano y el norte de Chile, y otros tienen ancestros mapuches, la principal etnia que habita el territorio chileno. Por aquí también han pasado niños rapa nui, nativos de la Isla de Pascua.

Pero la mayoría de los 60 inscritos no pertenecen a ninguna etnia, lo que lo hace verdaderamente intercultural, dice a IPS Jorge Clavería, de la Coordinadora Nacional Indianista, una organización sin fines de lucro que fundó el jardín en 2005.

Adkintun es subvencionado por la gubernamental Junta Nacional de Jardines Infantiles, que este año ha abierto otros cinco centros de este tipo como parte de la política indígena de la presidenta Michelle Bachelet. En enero de 2009 serán 30. La Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi) les presta apoyo técnico.

Los alumnos del pionero Adkintun aún no aprenden a leer ni a escribir, pero ya saben nombrar el sol, la luna, las estrellas y a los miembros de una familia en aymara, mapuche, o mapuzugun, y rapa nui. Inclusive entonan una canción que comienza con la frase “Mari mari (hola hola), pichi keche (niños pequeños)”.

Aunque no saldrán del jardín hablando estas lenguas, sí sabrán que existen otros pueblos y culturas con cosmovisiones diferentes, que pueden seguir conociendo en el futuro, comenta a IPS la educadora Fabiola Briones Huenullán, de origen mapuche.

Sin ir más lejos, en esta maestra están encarnados los siglos de silencio que han vivido las lenguas indígenas de Chile y de América, luego de que las repúblicas constituidas en el siglo XIX las prohibieran y olvidaran en aras de la homogeneidad cultural.

“Yo he ido aprendiendo la lengua mapuzugun con mis alumnos”, reconoce Briones Huenullán. Algunos de sus familiares, que viven en el sur, lo utilizan cotidianamente. Pero sus padres, que emigraron a Santiago, prefirieron enseñarle el español para que se desenvolviera mejor en la sociedad. Su madre sólo sabe algunas palabras.

RESCATE Y REVITALIZACIÓN

Nueve pueblos indígenas son reconocidos legalmente por el Estado chileno. Son 1.060.786 personas, 6,6 por ciento de la población del país. Las etnias más numerosas son la mapuche, con más de 900.00 miembros, y la aymara, con algo más de 80.000.

Los idiomas de los pueblos atacameño, colla, diaguita y yagán se consideran extintos. El kawashkar, con 15 hablantes, está a punto de desaparecer. Sólo las lenguas aymara, quechua, mapuzugun y rapa nui son consideradas “vitales”.

Datos de 2006 indican que el pueblo de la Isla de Pascua, en el océano Pacífico y a 3.700 kilómetros del continente, tiene el mejor desempeño: 81,3 por ciento de sus integrantes aseguran hablar o entender su lengua. Lo mismo sucede con 74,4 por ciento de los quechuas, 27,4 de los aymaras y 22,8 por ciento de los mapuches. Los ancianos ostentan el mayor conocimiento.

El Estado chileno creó en 1996 el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB), dependiente del Ministerio de Educación, que hoy atiende con apoyo curricular y didáctico a 274 escuelas y liceos de siete regiones con gran población originaria.

Pero siempre se ha cuestionado la capacitación docente, la falta de metodologías de enseñanza, el poco compromiso que muestran a veces los propios centros educativos y la resistencia que todavía exhiben algunas familias indígenas. Se critica, de paso, la escasa investigación y oferta de cursos especializados en las universidades chilenas.

CURRÍCULO ESCOLAR Y ACADEMIAS

Hace tres años el gobierno trabaja en un proyecto ambicioso: la inserción de estos idiomas en el marco curricular de la educación básica chilena. En 2010 comenzará a regir el subsector de lenguas indígenas dentro de la asignatura Lenguaje y Comunicación, uniéndose a la enseñanza del español y de los idiomas extranjeros como el inglés.

En 2006 fueron aprobados los Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos del subsector, y ahora un grupo de universidades, organizaciones e indígenas se encuentran sistematizando todo el conocimiento que es parte de la tradición oral de los pueblos nativos, indica a IPS el subcoordinador del PEIB, Claudio Millacura.

“Una de las demandas más sentidas de las organizaciones indígenas es que los establecimientos educacionales enseñen las lenguas originarias. Desde 2010 va a ser obligación de las escuelas ofrecer el subsector de lenguas indígenas en su currículo, pero va a ser voluntario para las familias exigirlo”, explica el mapuche Millacura.

Otra gran iniciativa, a cargo de la Conadi, es la creación de las academias de las lenguas indígenas, cuya orgánica dependerá de la estructura de cada etnia. Para allanar el camino, primero se constituyeron comisiones lingüísticas aymaras, quechuas y mapuches. El pueblo rapa nui decidió fundar su academia de inmediato, en julio de 2005.

El 6 de septiembre, en la comuna de Alto Hospicio, en la norteña región de Tarapacá, se inaugurará la academia aymara, y en noviembre será el turno de la mapuche. Todavía se está definiendo la fecha exacta y la ubicación de la sede. En 2009 comenzará a funcionar la quechua.

Pero hay enormes desafíos detrás de ellas, reconoce a IPS Necul Painemal, mapuche encargado del Programa de Recuperación y Revitalización de las Lenguas Indígenas de la Conadi. Primero, se está buscando una fórmula legal para que estas instituciones cuenten con autonomía suficiente para “generar políticas lingüísticas y planificar su aplicación”.

Tienen que avanzar tanto en el estatus como en el corpus de las lenguas. Se ha pensado, por ejemplo, en la posibilidad de que algunas comunas con gran población indígena establezcan estas lenguas como su idioma oficial.

Asimismo, se deben revisar los grafemarios (conjuntos de grafemas o unidades básicas de la escritura de una lengua) que existen e identificar las variaciones idiomáticas por zonas geográficas, aunando posiciones en pueblos como el mapuche, que no responden a una autoridad principal.

Otro aspecto crucial es la forma en que las academias se coordinarán con el Ministerio de Educación y su trabajo curricular, como la definición de funciones y una estrecha colaboración para evitar pérdidas de tiempo y recursos.

Tampoco está claro cómo se insertará este proceso en las importantes reformas que hoy se están discutiendo en el país. Bachelet ya anunció la creación de una Subsecretaría Indígena, dependiente del Ministerio de Planificación, que podría reemplazar a la Conadi, y el parlamento discute un controvertido proyecto de ley general de educación.

Además, ¿quién enseñará la lengua? Actualmente en las escuelas de educación intercultural bilingüe existe la figura del “educador tradicional”, elegido por su comunidad para enseñar el idioma. A partir de 2010 se espera combinar el trabajo de estos maestros con la labor de profesores formados en las universidades, plantea Millacura.

El financiamiento es otra cuestión. “Los recursos que entrega el Estado para este trabajo en la Conadi son escasos. Estamos trabajando con el mismo presupuesto de 2006 y nuestras tareas han aumentado al doble”, se queja Painemal.

PALABRA INDÍGENA

El proceso de revitalización de las lenguas que expresan la cosmovisión e identidad indígena debe centrarse en las propias comunidades, aseveran los estudiosos. Así lo demuestra la recuperación de los elementos básicos del extinto cunsa atacameño, según comentó a IPS Roberto Lehnert, académico de la norteña Universidad de Antofagasta.

Sin la voluntad de las comunidades de San Pedro de Atacama para preservar su cultura, esa casa de estudios no podría haber elaborado a partir de 1997 textos de estudios para todas las escuelas de la comuna. Los textos “Licana”, nacidos de este proyecto de educación intercultural bilingüe, son usados por cerca de 500 escolares de primero a sexto año básico.

Además, los especialistas plantean que cualquier política educativa debe ir acompañada de otras intervenciones sociales que motiven el uso del idioma nativo, sobre todo espacios de difusión en periódicos, revistas, radios y canales de televisión.

En este marco, el 12 de septiembre la Conadi lanzará un noticiario de televisión en lengua mapuzugun, que será transmitido los sábados a las 10 de la noche y los domingos a las dos de la tarde por el Canal 2 Autónoma Televisión de Temuco, región de la Araucanía. También podrá ser visto en el sitio http://www.canal2temuco.cl.

Para Painemal, lo idiomático es parte de algo más vasto. “Si las sociedades nacionales no resuelven el problema indígena en todos sus ámbitos: social, económico, político, cultural y lingüístico, graves problemas van a tener, puesto que las generaciones jóvenes están conscientes de sus derechos como individuos pertenecientes a una cultura”, advierte.

* Por Daniela Estrada ,(IPS) -(Agosto 2008)

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Ingrid Betancourt y los terroristas de LAFARC (CTsT)

julio 7, 2008

En primer lugar me uno a la gran alegría del pueblo colombiano y sus renovadas esperanzas de lograr volver a Colombia a una vida normal de paz y armonía en todo su territorio.

Este miércoles 2 de julio será un dia especial para el mundo que busca vivir en paz y sin terrorismo o delincuentes que no respetan los derechos humanos de las personas que no piensan o hacen lo que ellos quieren. Ese dia se liberó a Ingrid Betancourt y otros 14 secuestrados, después de haber sido retenidos durante varios años. Un inteligente operativo militar del ejercito colombiano lo logró.

Lamentablemente los terroristas delincuentes y narcotraficantes de LAFARC tienen a más de 700 rehenes. Varios de ellos por muchos años, y no respetan sus derechos humanos y los tratan como animales, según la misma Ingrid Betancourt dijo.

Actualmente los ojos del mundo están observando que Colombia, encabezados por el exitoso presidente Alvaro Uribe (tiene más del 90% de aprobación) y la carismática Ingrid Betancourt, logren la paz en Colombia, empezando por lograr un acuerdo con LAFARC-si es que todavía queda algún ser humano razonable en ese grupo terrorista-y, liberen a los rehenes que todavía tienen y se rindan.

Creo que lo más que podrían lograr sería irse a otros países que parecen que los quieren y apoyan. Incluso los llaman fuerza beligerante o valientes guerrilleros que luchan contra la corrupción en Colombia. Incluso le hacen homenajes a sus jefes muertos, como a reyes de quien se dijo que el pobrecito y su gente fueron asesinados.


Todo el mundo sabe que países son, prefiero no mencionarlos aquí; pues espero que realmente su gente centrada pueda revertir esta situación; pues es peor para ellos, ya que el comunismo o socialismo dictatorial o con caudillos egocéntricos no lleva al real progreso y vivir en armonía entre todos los seres humanos en nuestro mundo actual.

Adaptémonos al mundo actual, y dentro de lo que tenemos busquemos los mejores caminos. Pero sin secuestros, terrorismo o asesinatos de gente inocente. Esas acciones no llevan a eliminar la corrupción de algunas personas o a mejorar la vida y progreso de un país, sino todo lo contrario; pues en una situación de caos la gente honesta y positiva no puede trabajar e impulsar el progreso de un país, por acciones de delincuentes o gente negativa que realiza acciones criminales.

Probablemente, Ingrid Betancourt y los demás liberados, después de largos años de cautiverio, tengan que pasar por una etapa de reposo y recuperación mental; pues a pesar de que no lo parezca, ellos deben estar afectados psicológicamente.

En USA, esta buena noticia, de la liberación de Ingrid Betancourt y los demás rehenes, rompió la monotonía de las noticias internacionales que generalmente tratan sobre Irak, y los conflictos del medio oriente y Asia. Sin embargo, sobre Latinoamérica, apenas si hablan.

En esta oportunidad la cadena de noticias CNN realizó una cobertura interesante, tanto en castellano, como en inglés.

Finalmente, cabe preguntarnos lo siguiente:
¿Que enseñanzas puede extraer el mundo civilizado y democrático de todo esto?

En mi opinión personal, algunas a destacar, serían las siguientes:

1. La gran mayoría de seres humanos quieren vivir en paz y libertad.

2. La gran mayoría de seres humanos condena las acciones de terroristas-como LAFARC- que no respetan los derechos humanos y la vida de las demás personas.

3. Ninguna situación justifica la aparición de grupos terroristas que secuestren a personas inocentes para chantajear a los gobiernos. Si existen jueces o funcionarios corruptos en algún gobierno, las personas honestas deben usar todas las herramientas legales que disponen para sus reclamos o hasta huelgas o marchas pacificas. Pero, no usar la violencia armada contra personas inocentes.

4. Las enseñanzas comunistas dictatoriales o socialistas basadas en caudillos egocéntricos e irresponsables, que, en el mejor de los casos, están desfasadas en la historia; pues el mundo y la mayoría de las personas han cambiado en su forma de pensar y actuar. Debemos modernizarnos y abrirnos a los cambios positivos del mundo actual

5. Por último todos los gobiernos democráticos deben esforzarse en combatir internamente la corrupción o ineficiencia que pueda existir en algunos de sus funcionarios. Estos procesos deben ser claros y deben ser públicos para que todas las personas del país lo vean y tengan confianza en su gobierno.

Asimismo, en materia política o económica debe explicar claramente los pasos o decisiones seguidas para que el pueblo pensante evalue la gestión de sus gobernantes.

Por último nuestros gobiernos hispanos, que felizmente, me parecen positivos la mayoría de ellos, deben esforzarse en educar a sus pueblos y después disciplinarlos para que puedan llevar una vida responsable y que los conduzca al bienestar y oportunidades que buscan o que se hacen merecedores.

Hasta siempre.
CARLOS Tigre sin Tiempo (CTsT)

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Myanmar y el comunismo hispano

julio 1, 2008

Es triste observar como una politica anticuada, radical y abusiva, de una junta militar abusiva y dictatorial gobierna a un pais como Myanmar (antes Birmania) Incluso, ni permitieron la ayuda internacional a su pueblo, debido a sus grandes desastres naturales recientemente ocurridos.

(Foto exclusiva del Palacio de Gobierno de Myanmar)

Esta junta militar que gobierna Myanmar bajo su ideologia comunista, ya desactualizada y superada por las potencias comunistas del pasado como China y Rusia; sin embargo, algunos sanguinarios o esquizofrenicos gobernantes, de algunos paises como Myanmar, se mantienen intransigentes, cerrados a los cambios del mundo actual. Alargando innecesariamente el sufrimiento, aislamiento y pobreza de sus pueblos o paises.

Otros ejemplos podemos ver en America Latina. Una caracteristica común que he notado a través de los años , en varios paises hispanos, es que dichos comunistas o socialistas bolivarianos tienen un lenguaje similar, al igual que sus fieles seguidores.

Se caracterizan por usar el insulto vulgar y destacar lo malo o los errores de una persona o país. Pero, nunca reconocen sus logros o cosas positivas; aunque estas sean mucho más grandes y numerosos en relación a sus errores.

Otras caracteristicas de los comunistas o “socialistas bolivarianos” son las siguientes:

- Les gusta hablar mucho y actuar poco.La mayoría son mediocres

- Se quejan de todo rabiosamente. Si haces algo, ¿Porque lo haces? y si no haces algo, ¿Porque No lo haces?; sin embargo ellos no tienen ningún plan ni propuesta concreta o factible que proponer. Solo hacen critica destructiva.

- Siempre buscan un culpable o señalan que todos sus opositores son corruptos. En cambio ellos son incorruptibles. Además, no presentan pruebas comprobables de la supuesta corrupción.

- Siempre se hacen las víctimas, y para que el resto del mundo se compadezca usan a ignorantes y pobres campesinos, como muestras del sufrimiento maximo, que, les espera a los pobres, sino se vuelven comunistas como ellos.

- Muchos de sus seguidores son acomplejados; pues  se sienten menores que otros paises o personas, tanto a nivel nacional como internacional; en vez de unirse para trabajar en proyectos comunes de desarrollo, educación y superacion real de su comunidad, pueblo o pais.

- Odian a los paises desarrollados, como si fueran los demonios de lucifer; sin embargo disfrutan de hacer negocios con ellos (como el petroleo venezolano) y disfrutan de muchos de sus bienes y servicios que algunas empresas o instituciones de estos paises les brindan.

- Por ultimo, muchos comunistas quieren repartir la pobreza, en vez de crear riqueza y desarrollo (Igual es un vago que un profesional para ellos); sino veamos el triste ejemplo que da Cuba en este sentido. 

Sabemos que el capitalismo y materialismo exagerado que existe en USA no es bueno y debe haber cambios. Los excesos que se dan en algunos casos ocasionan problemas economicos en el pueblo americano. Sin embargo, uno tiene opciones de superacion individual o libertades de hacer su propio desarrollo material. Cosa que un Gobierno comunista lo impide, creyendo que todos los seres humanos somos iguales. Y eso es una falacia; pues se debe recompensar a los que estudian y se superan en trabajos, en comparación de los vagos o flojos que todo quieren que se los regale el gobierno o estado.

 

Hasta siempre

CARLOS Tigre sin Tiempo (CTsT)

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“Perú no puede esperar a Bolivia para negociar con la UE”

mayo 15, 2008

“Acá hay un tema de velocidades distintas, quizá Bolivia no quiera entrar hoy pero sí hacerlo en cuatro años”, dijo Vega Llona.

El presidente de la Comisión de Alto Nivel de la Cumbre entre América Latina, El Caribe y La Unión Europea (ALC-UE), Ricardo Vega Llona, dijo esta mañana que si bien el Perú nunca ha pretendido sacar a Bolivia de un eventual acuerdo con la Unión Europea, tampoco puede esperar un cambio de postura por parte del país altiplánico, el cual se niega a entrar en esa negociación.

“Definitivamente no es que se esté pretendiendo dejar fuera a Bolivia , nosotros somos cuatro socios en la CAN, Ecuador no sé qué hará pero creo que va a estar más cercano a nuestra posición, Bolivia no quiere participar en el acuerdo. Entonces yo pregunto ¿eso puede limitar a los peruanos”, declaró.

Dijo que acá se ha generado una situación similar a lo que sucede en una familia cuando uno de los hijos no quiere ir a la universidad. “Entonces los padres no van a sacrificar al resto de los hijos que sí han tomado la decisión de estudiar “, enfatizó.

“Eso no es justo. El Perú ha hecho un sacrificio tremendo para situarse en la posición en donde se encuentra ahora. Acuérdese de las reformas económicas que se hicieron de manera improvisada, entonces debe entenderse que al Perú le falta un camino muy largo por recorrer”, precisó.

“Acá hay un tema de velocidades distintas, probablemente Bolivia no quiera entrar hoy pero sí hacerlo en cuatro años”, indicó tras precisar que el presidente de ese país, Evo Morales, ha tenido apreciaciones poco amables con el Perú.

Por otro lado, Vega LLona celebró que el canciller José Antonio García Belaunde se haya reunido con un representante de la Cumbre de los Pueblos y posteriormente lo haga con sindicatos, así como con la Confederación de Empresarios (CONFIEP).

“Estoy contengo de los resultados, un esfuerzo que esta saliendo adelante”, puntualizó desde las instalaciones del Museo de la Nación, sede central a la V Cumbre ALC – UE.

* RPP (15 de mayo del 2008)

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Fiebre de independencia en el mundo

abril 7, 2008

Ideales de emancipación despiertan o se mantienen a nivel global como efecto contrario a la globalización.
 

NACIONES QUE QUIEREN ser Estados. Estados que no quieren perder territorios. Anhelos que enfrentan a sociedades, dividen a los pueblos y llaman a la guerra. Kosovo, que declaró su independencia de Serbia; Abjasia y Osetia del Sur, que promueven la suya de Georgia, y los tibetanos que se rebelan contra China son los casos más recientes de esta lucha milenaria.
La última década del siglo XX será recordada por la sanguinaria persecución emprendida por Slodoban Milosevic para evitar que la antigua República Federativa de Yugoslavia se desintegrara. A Kosovo, la última en declarar su independencia, la precedieron Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Montenegro y Serbia como heredera de la federación creada por el mariscal Tito tras la Segunda Guerra Mundial.

Kosovo ha sido el último en alcanzar el éxito en esta carrera que tuvo en la segunda mitad del siglo XX su mayor esplendor. El cambio en la composición de Naciones Unidas pone de manifiesto esta tendencia: los 49 países que en 1945 fundaron la ONU se han cuadruplicado en el curso de los últimos 63 años. La mayoría de los 143 Estados que se han unido desde entonces al organismo mundial surgieron como efecto de los procesos de descolonización de África y Asia. No obstante, muchos otros países han tenido que recorrer un sinfín de guerras, consideradas la mayoría de las veces no solo como ilegales sino como terroristas, como fue el caso de Timor Oriental para su independencia de Indonesia.
En el panorama de hoy existen luchas nacionalistas, grupos dispersos y grupos independentistas emancipadores. Las luchas nacionalistas han sido concebidas como aquellas emprendidas por una población que mantiene una identidad cultural basada en la lengua, la religión, la etnia y la historia y que, por efectos de conquistas o colonizaciones quedaron bajo el dominio de un Estado con el que no comparten esa identidad cultural. Son las naciones que buscan convertirse en un Estado.
Por otra parte, existen pueblos enteros que por efecto de migraciones fueron diseminándose por el mundo y han asumido diversas nacionalidades pero mantienen de todos modos los principios de una identidad cultural sólida. El mejor ejemplo, los gitanos, que durante 10 siglos se han esparcido por el mundo pero con una cultura propia. Su esencia nómada no ha desaparecido totalmente y aun cuando tienen importantes núcleos de población en Europa del Este, no han manifestado la intención de buscar un territorio donde puedan agruparse como Estado-nación.
Por último, desde mediados del siglo XX y en los albores del XXI, han aparecido grupos independentistas cuyos movimientos no se basan en una identidad nacional, sino que buscan emanciparse política y económicamente, bien porque se sienten dominados o explotados, o bien porque existe un sentimiento de superioridad frente al Estado al que pertenecen.
Estas tres categorías se mantienen y todas ellas han recobrado una particular vigencia en una época en la que, como efecto contrario a la globalización, renacen los valores culturales de los grupos sociales más pequeños y se promueve una libre autodeterminación de los pueblos con una concepción más social que jurídica.
TÍBET. La rebelión de los monjes budistas del último mes en Lhasa, la capital tibetana, y la amenaza de boicotear los Juegos Olímpicos de Pekín, le recordaron al mundo la vigencia de un conflicto que dura ya cerca de tres siglos, y que además de tibetanos, ha involucrado a chinos e indios. La invasión del Tibet en el siglo XVII por los chinos no solo ha tenido connotaciones territoriales sino religiosas. La figura del Dalai Lama como líder espiritual y político ha estado en el centro de la diferencia. El estatus de Región Autónoma dentro de la China no otorga, sin embargo, las suficientes garantías y condiciones culturales y religiosas. La lucha del pueblo tibetano implica, pues, aspiraciones territoriales con alto contenido religioso.
TAIWÁN. Desde 1952, cuando Japón, como perdedor de la II Guerra Mundial, formalizó su salida de Formosa y en ella se refugiaron los partidarios del líder nacionalista chino Chiang-Kai-shek, se ha generado una situación sui géneris en la cual Taiwán se presenta como un Estado independiente de facto frente a la República Popular de China. Esa situación le ha permitido mantener relaciones comerciales en condiciones de independencia con la mayoría de los países del mundo, aun cuando no se tengan relaciones diplomáticas formales. No obstante, y a pesar de que la mayoría de los habitantes de la isla son partidarios de ser parte de Naciones Unidas, en referendos que se han convocado para el efecto no se ha alcanzado la participación de más del 50 por ciento de los votantes, como requisito mínimo para que se considere válido. Desde Pekín el gobierno chino insiste en la unidad del país.
LÍOS EN EL CÁUCASO. Siguiendo el ejemplo de Kosovo, Osetia del Sur y Abjasia promueven su independencia de Georgia, a la cual quedaron agregadas tras la disolución de la URSS. En la misma región, Chechenia y Kabardino Balkaria buscan obtener, desde hace más de 15 años, su independencia de Rusia, que ha reprimido por todos los medios los movimientos incorporándolos a la definición de ‘terroristas’. No puede dejar de mencionarse en esta región el caso del enclave armenio de Nagorno Karabaj, en Azerbaiyán.
PAÍS VASCO, CATALUÑA Y GALICIA. Vascos, catalanes y gallegos son los tres principales, aunque no únicos, movimientos independentistas que mantienen sus ideales dentro de España. Cada uno de ellos tiene una identidad propia, fundamentada en su lengua, y aun cuando han obtenido niveles importantes de autonomía administrativa, económica y política, la sujeción a la monarquía hace que se mantengan vivos los ideales de independencia. Su lucha incluye, como en el caso del movimiento vasco Eta, ataques terroristas dirigidos de manera principal contra símbolos que representan las instituciones del Estado español.
FLANDES. La vigencia de las diferencias culturales en un Estado, sin importar su desarrollo, quedó plasmada en 2007, cuando Bélgica se vio durante más de seis meses en la imposibilidad de formar un gobierno que salvara las diferencias entre los flamencos y los francófonos de Valonia. De hecho, la parte norte de Bélgica ha visto cada vez con mayor ansiedad la participación del partido de ultraderecha Bloque Flamenco, que promueve la separación de Valonia (francófonos al sur). En este caso no solo juega el sentido cultural e histórico que identifica cada territorio, sino además los factores económicos, dado que las mayores riquezas se concentran en Flandes.
PADANIA Y SICILIA. En las provincias al norte del río Po (Italia), bajo el liderazgo de Umberto Bosi, ha surgido la Liga Norte, partido que promueve el Estado de la Padania para separarse del sur por considerar que mientras los padanos son la parte más productiva del país, la política italiana ha estado dominada por Roma, al sur. El otro movimiento que busca independizarse de Italia es el Frente Nacional Siciliano.
IRLANDA DEL NORTE Y ESCOCIA. Gran Bretaña alberga dos movimientos cuya independencia, más que tener raíces culturales, tienen significación política: Irlanda del Norte, anglicana, que se debate entre la independencia total, la permanencia con el Reino Unido o la unión con Irlanda. También se han venido consolidando movimientos secesionistas en Escocia.
CÓRCEGA, BRETAÑA Y ALSACIA. Francia comparte con España los embates de los movimientos secesionistas de vascos y catalanes, pero en adición existe una prolongada pretensión de Córcega por obtener su independencia. Movimientos menores también han aparecido en las regiones de Bretaña y Alsacia.
ISLAS FEROE. A pesar de tener una amplia autonomía frente al gobierno danés, dependen de este para los asuntos jurídicos y de política exterior. Su aspiración de ser independientes se mantiene y dentro de Europa se considera que es la región con más altas probabilidad de obtenerla.
KURDISTÁN. El más diciente de todos los casos de pueblos que luchan por conservar su identidad es el de los kurdos. Tras la desaparición del Imperio Otomano, su territorio, conocido como Kurdistán, quedó dividido entre Turquía, Siria, Irak, Irán y, en una ínfima proporción, Armenia. A pesar de su condición de musulmanes suníes, fueron víctimas del genocidio cometido contra ellos por Sadam Hussein en Irak y de las persecuciones permanentes de Turquía.
GAZA Y CISJORDANIA. El caso de los palestinos suele mencionarse dentro de la categoría de pueblos sin Estado porque, a pesar de tener un territorio con autonomía relativa -la Franja de Gaza y Cisjordania- carecen de soberanía territorial plena aun cuando Naciones Unidas en 1947 estableció dos territorios, uno para judíos y otro para palestinos. Tras la creación del Estado de Israel y la guerra de los Seis Días en 1967, el grueso de la población palestina vive en una diáspora similar a la que vivieron los judíos.
DARFUR. La lucha nacionalista más conocida en el panorama africano es la que se presenta en Sudán, donde la mayoría de los habitantes de origen árabe y religión musulmana (que comprende cerca del 95% de la población), enfrentan y reprimen a la minoría negra de Darfur, en el occidente. La persecución ha producido la más grande oleada de desplazamiento de los últimos años.
SAHARA OCCIDENTAL. El segundo de los conflictos nacionalistas vigente en África es el de la población saharaui, original del Sahara Occidental, un territorio que tras la salida de los españoles en 1976 quedó a merced de Mauritania y Marruecos. Fue este último país el que se impuso y ocupó el territorio del Sahara Occidental, y desplazó a los saharauis hacia Argelia, donde crearon el Frente Polisario. Una vez ocupada la porción minera y agrícola del Sahara Occidental, Marruecos construyó un muro de cerca de 2.000 kilómetros de longitud.


QUEBEC. En 1995, los promotores de la independencia de Quebec quedaron a menos del 0,5 por ciento de cristalizar sus sueños. El movimiento independentista de esta provincia francófona de Canadá ha tenido desde sus inicios -hace unos 40 años- connotaciones estrictamente lingüísticas: la búsqueda del derecho a un territorio de identidad en torno al francés. Después del referendo del 95, el Parlamento canadiense reconoció la calidad de nación a Quebec.

PUERTO RICO. Es la paradoja de un pueblo con territorio, cultura e identidad, pero sin Estado. Asociado a EE.UU. en lo administrativo, pero sin política exterior individual, desde hace varias décadas han fracasado las iniciativas para definir la situación entre ser independiente y ser un Estado pleno de EE.UU.

SANTA CRUZ. Los pobladores de la región más rica de Bolivia, agrupados en este departamento, mantienen diferencias económicas y étnicas con los habitantes de la Sierra, que por lo general han ostentado el poder político desde La Paz y que los ha llevado a promover la idea de la división territorial.

ZULIA. Como una reacción al mandato de Hugo Chávez, en Venezuela surgió el Movimiento Rumbo Propio, que trata de promover la independencia del estado Zulia, en cuya jurisdicción quedan los principales yacimientos petrolíferos.

 

 

* Cambio (Abril 2 del 2008)

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La frontera vibró con los siete ‘cancilleres’ de la paz

marzo 18, 2008

El concierto superó todas las barreras. La gente soportó las incomodidades del terreno y el excesivo calor. Miles de colombianos y una buena cantidad de venezolanos estuvieron atentos a cada presentación: desde la de Vives, que encendió la alegría con sus vallenatos, hasta la de Juanes, que era la más esperada.

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Marzo 16 de 2008

Juanes cerró el espectáculo ayer en la frontera colombo-venezolana. El cantante paisa interpretó, entre otras, ‘A Dios le pido’ y ‘Me enamora’. También participó en las presentaciones de sus amigos.Apoteósica resultó la convocatoria de Juanes. El concierto, que duró cinco horas, se convirtió un hecho histórico. Algunos de los artistas invitados debieron tomar hasta cuatro aviones para llegar al sitio y lloraron antes de regresar hacia sus países de origen.

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Una explanada de aproximadamente tres hectáreas, bajo el puente Simón Bolívar, que hace ocho días estaba lleno de matorrales y basura, se convirtió ayer en el escenario de un concierto histórico.

El puente, semicerrado hace 15 días luego de una crisis diplomática que involucró a Venezuela, Ecuador y Colombia, fue adornado con 500.000 claveles blancos y una pancarta en la que se leía “Paz Sin Fronteras”, el nombre del evento.

La estructura, de 300 metros de largo, cobró vida en un espectáculo apoteósico y nunca antes visto en la frontera.

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Los protagonistas: Miguel Bosé, Alejandro Sanz, Ricardo Montaner, Juan Luis Guerra, Juan Fernando Velasco y Carlos Vives, quienes le cumplieron una cita al cantante colombiano Juanes y se autobautizaron “los cancilleres de la paz”, pues el objetivo del concierto era hacer un llamado al entendimiento pacífico entre países vecinos.

La jornada para algunos de los artistas fue extenuante: debieron tomar hasta cuatro aviones para llegar a la frontera colombo-venezolana.

Pero eso no les importó al final, porque la asistencia de unas 250.000 personas, según cálculos de los organizadores (la Policía habla de 280 mil), les hizo brotar lágrimas a algunos antes de partir.

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Hasta 16 horas de camino

Las cinco horas que duró el espectáculo también resultaron agotadoras para los asistentes, entre ellos unos 70.000 venezolanos, debido al sofocante calor.

Sin importar la nacionalidad, colombianos, venezolanos y ecuatorianos, en menor número, llenaron la nueva ‘playa’ en la que se convirtió el lecho seco del río Táchira.

La Guardia Nacional de Venezuela informó que unos 15.000 vehículos cruzaron la frontera hacia Colombia desde Táchira, Maracaibo, Barquisimeto, Barinas, Trujillo, Caracas y Valencia, en viajes que duraron hasta 16 horas.

Se calcula que los organismos de socorro atendieron a 500 personas desmayadas por insolación y deshidratación.

“Este puente por lo general uno lo transitaba para sellar el pasaporte. Hoy es testigo de algo inédito: un concierto en una frontera; de tal forma que en este momento no sabemos en qué país estamos”, dijo el periodista venezolano Juan Pablo Jaimes, de Telmex, describiendo con exactitud el ambiente que se vivía allí.

La convocatoria superó los cálculos no solo por la cantidad de espectadores, sino por el número de periodistas. El concierto también fue seguido por millones en ciudades como Bogotá, Cali y Medellín. En la capital, en sitios como el Parque de la 93 y el estadio El Campín se acondicionaron pantallas gigantes.

Como un solo equipo

Al inicio del evento, los artistas se acercaron a la tarima caminando por el puente. “Juanes quería que entraran juntos”, dijo Fernán Martínez, su manager. Y como un solo equipo se comportaron.

Los mensajes, desde Vives, encargado de abrir el concierto, cuando recordó que para Bolívar las fronteras entre países no existían, hasta Velasco, fueron de entendimiento entre las naciones.

Todos interpretaron algunos de sus temas más populares y hablaron de desechar la guerra como alternativa de solución a los conflictos.

Juanes cerró el espectáculo con el tema La camisa negra, que esta vez para él y para muchos de los asistentes fue, como decía en pancartas y camisetas, “la camisa blanca por la paz”.

“Este es el comienzo de una nueva era. Aquí no hay diferencias políticas, ni raciales, ni de religión. Hoy somos uno, somos hermanos”.
Juan Esteban Aristizábal, el gran promotor del acto de ayer.

“Yo nací aquí, en Colombia, en Venezuela, en Ecuador (…) ustedes son las voces, el mandato que pide la paz”.
Juan Fernando Velasco, cantante ecuatoriano.

“No a la guerra, sí a la paz, sí al derecho a la paz, a vivir en paz, porque la guerra es una estupidez humana”.
Miguel Bosé, cantante español.

* EL TIEMPO (16 marzo 2008)

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Gobierno boliviano y Gazprom de Rusia firman acuerdos

marzo 18, 2008

El gobierno boliviano y la empresa estatal rusa Gazprom firmaron el lunes acuerdos que permiten a la compañía el ingreso a tareas de exploración en al menos un bloque hidrocarburífero de este país.

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El presidente Evo Morales, quien encabezó el acto en el palacio de gobierno, manifestó su esperanza en que los convenios para la exploración del bloque Sunchal –en el sur del país–, abrirán las puertas a importantes inversiones de la compañía rusa, aunque ninguna de las partes ha dado a conocer montos estimados.

Morales se disculpó ante el embajador ruso, Vladimir Kulikov, por demoras en materializar el memorándum de entendimiento que la estatal boliviana YPFB y Gazprom firmaron en febrero de 2007, aunque insistió en que su gobierno tiene un gran interés en que la empresa extranjera opere en Bolivia.

Indicó que los convenios firmados en la jornada obedecen al propósito de su gobierno de “ir resolviendo problemas de energía”, en alusión a las dificultades que enfrenta YPFB para cumplir con las exportaciones de gas a Brasil y Argentina y proveer al mismo tiempo al mercado local.

El gobierno ha reconocido que el plan de ampliación de exportaciones a Argentina, firmado por ambos gobiernos en agosto de 2006, tiene una demora de tres a cuatro años por falta de inversiones, en parte, debido al malestar que ocasionó en la industria el decreto de nacionalización de los hidrocarburos que firmó Morales en mayo de ese año.

El presidente también manifestó la esperanza de que el acuerdo sirva para avanzar en otros puntos del memorándum de entendimiento de 2007, en el que se contempla también la posibilidad de que Gazprom ingrese al terreno de la industrialización de gas en sociedad con YPFB. “Ahora el gobierno espera de la industrialización”, dijo.

Gazprom detenta actualmente el 15% de las reservas mundiales de gas, mientras que las de Bolivia suman el 0,5%.

* AP-La Paz (17 de Marzo del 2008)

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