China tomó como una afrenta a su orgullo nacional las protestas

La población de China tomó como una afrenta a su orgullo nacional las protestas que, por todo el mundo, rodean el pasaje de la proverbial antorcha hacia los Juegos Olímpicos de Beijing.

Manifestantes protestaron contra China y a favor de Tíbet con la llegada de la antorcha olímpica a varias ciudades, entre ellas Londres y San Francisco. Pero fue en París donde la ira alcanzó su máxima expresión.

Cuando la Torre Eiffel se iluminó de rojo para celebrar el Año Nuevo lunar en 2004, el pueblo chino profesó amor por todo lo francés. “Esa calidez no podría describirse con palabras”, indicó el Diario del Pueblo China. Se celebraba entonces el “Año de China en Francia”.

Nada podría ser más diferente de ese ánimo que la furia hoy mayoritaria en el público chino, que percibe un insulto a la antorcha olímpica por parte de manifestantes pro-Tíbet en París y otras ciudades del mundo.

Miles de manifestantes chinos se reunieron en varias ciudades frente a los depósitos pertenecientes a la cadena francesa de supermercados Carrefour y a la embajada del país europeo.

Los participantes en las protestas ondeando banderas chinas y llamaron a boicotear productos franceses.

Los manifestantes portaron carteles rojos que rezaban: “Carrefour, ¡fuera de China!” y “Vamos China, vamos Juegos Olímpicos”.

También circularon mensajes de texto con listas de productos y marcas a boicotear, entre ellas la de indumentaria Louis Vuitton, percibidas como favorables al Dalai Lama, líder espiritual del budismo tibetano en el exilio.

Las escenas televisadas de las protestas que acompañaron el pasaje de la antorcha olímpica por París desataron la furia entre los bloggers chinos y participantes en foros de Internet.

La llegada de la antorcha había atraído también a manifestantes contrarios a China en Londres y San Francisco, pero las escenas caóticas en París causaron mayor malestar.

En la capital francesa, manifestantes pro-Tíbet intentaron apoderarse de la antorcha que portaba la esgrimista Jin Jing, quien es renga y participa en los Juegos Paralímpicos.

“¡Boicoteen Carrefour! Dénle una bofetada y dejen que la bestia desaparezca de territorio chino”, se leía en Internet. Los medios estatales alegaron que uno de los principales accionistas de Carrefour había financiado al gobierno en el exilio del Dalai Lama, acusación que la firma negó.

El público chino también quedó indignado con informes según los cuales el presidente francés, Nicolas Sarkozy, evitaría asistir a la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de Beijing, como muestra de apoyo a los manifestantes tibetanos que enfrentan la ofensiva china.

“Si los extranjeros están llamando a boicotear los Juegos Olímpicos, entonces naturalmente el pueblo chino tiene su propio derecho a lanzar un boicot contra Carrefour”, dijo el periodista y blogger Chang Ping.

Sin embargo, el presidente Sarkozy envió una carta a Jin Jing para solidarizarse con su situación y disculparse en nombre del pueblo francés.

Las manifestaciones comenzaron el sábado en Beijing y se propagaron a otras cinco ciudades: Qingdao, Wuhan, Hefei, Kunming y Xian.

Los bloggers también proponen nuevas manifestaciones y boicots durante el feriado del Día del Trabajo, cuando comercios minoristas como Carrefour habitualmente tienen la mayor concurrencia de clientes.

Francia no es el único blanco de los virulentos sentimientos antiextranjeros. Los blogs y salas de chat de China reciben grandes oleadas de críticas contra la prensa occidental por lo que perciben como un sesgo a la hora de informar sobre los disturbios tibetanos a mediados de marzo.

Algunos analistas alegaron que los medios occidentales habían pasado por alto los ataques contra empresarios por parte de las etnias han y hui, mientras difundían a los cuatro vientos los reclamos de los tibetanos.

“No sean tan CNN. Fuego a los medios occidentales”, dice uno de los mayores portales de Internet en idioma chino, Sina.com.

“¡Eleven al pueblo chino en todo el mundo! ¡Opónganse firmemente a cualquier intento de alterar el traspaso de nuestra antorcha olímpica! ¡Opónganse a cualquier discurso, acontecimiento y acto violento que aspire a dividir la patria! Protejan la antorcha firmando aquí”, señala una petición en Internet que ya recibió millones de firmas.

Las protestas tibetanas, y las posteriores manifestaciones mundiales contra la falta de democracia de China y sus derechos humanos en regiones como Xinjiang y la propia Tíbet, han sido percibidas en Beijing como una gran conspiración.

La propaganda de Estado perpetúa la idea de que los Juegos Olímpicos coronarán los logros del Partido Comunista en los últimos 30 años de reformas económicas. Pero los incidentes en el traspaso de la antorcha olímpica son vistos en Beijing como intentos maliciosos por limitar el ascenso chino.

“No creo que todas las protestas que hemos visto en la televisión estén motivadas por puras preocupaciones por los derechos humanos. ¿Por qué protestar ahora? ¿Por qué no protestaron el año pasado o el año anterior? Algunos envidian el rápido desarrollo de China”, dijo Sun Yonggeng, maestro en una de las escuelas preescolares internacionales de Beijing.

Las protestas revelaron la gran brecha entre la forma en que se percibe China a sí misma y la percepción desde el extranjero.

Las manifestaciones en el exterior también han subrayado el lado negativo del éxito económico, como la mala calidad de las mercaderías y la degradación ambiental, así como el apoyo del régimen chino a las dictaduras de Sudán y Birmania.

En contraste, Beijing describe el auge del país como un “ascenso pacífico”, y su asombroso crecimiento económico como favorable al mundo en general.

Ese punto de vista es apoyado por la vasta mayoría de los chinos, que minimizan las preocupaciones de activistas extranjeros.

La mayoría de la población urbana, según las encuestas, coincide con el gobierno en esperar que los Juegos Olímpicos impulsen la posición internacional de China.

“En vez de sembrar discordia entre el chino promedio y su gobierno, los acontecimientos que siguieron a los disturbios en Lhasa hicieron que los chinos multiétnicos, en el país y en el exterior, se unieran más estrechamente”, señaló un editorial publicado la semana pasada en el Diario de China.

“Y, lo que es más importante, la solidaridad sin precedentes demostró una espontaneidad universal”, agregó.

* Por Antoaneta Bezlova ;BEIJING (IPS)

Fiebre de independencia en el mundo

Ideales de emancipación despiertan o se mantienen a nivel global como efecto contrario a la globalización.
 

NACIONES QUE QUIEREN ser Estados. Estados que no quieren perder territorios. Anhelos que enfrentan a sociedades, dividen a los pueblos y llaman a la guerra. Kosovo, que declaró su independencia de Serbia; Abjasia y Osetia del Sur, que promueven la suya de Georgia, y los tibetanos que se rebelan contra China son los casos más recientes de esta lucha milenaria.
La última década del siglo XX será recordada por la sanguinaria persecución emprendida por Slodoban Milosevic para evitar que la antigua República Federativa de Yugoslavia se desintegrara. A Kosovo, la última en declarar su independencia, la precedieron Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Montenegro y Serbia como heredera de la federación creada por el mariscal Tito tras la Segunda Guerra Mundial.

Kosovo ha sido el último en alcanzar el éxito en esta carrera que tuvo en la segunda mitad del siglo XX su mayor esplendor. El cambio en la composición de Naciones Unidas pone de manifiesto esta tendencia: los 49 países que en 1945 fundaron la ONU se han cuadruplicado en el curso de los últimos 63 años. La mayoría de los 143 Estados que se han unido desde entonces al organismo mundial surgieron como efecto de los procesos de descolonización de África y Asia. No obstante, muchos otros países han tenido que recorrer un sinfín de guerras, consideradas la mayoría de las veces no solo como ilegales sino como terroristas, como fue el caso de Timor Oriental para su independencia de Indonesia.
En el panorama de hoy existen luchas nacionalistas, grupos dispersos y grupos independentistas emancipadores. Las luchas nacionalistas han sido concebidas como aquellas emprendidas por una población que mantiene una identidad cultural basada en la lengua, la religión, la etnia y la historia y que, por efectos de conquistas o colonizaciones quedaron bajo el dominio de un Estado con el que no comparten esa identidad cultural. Son las naciones que buscan convertirse en un Estado.
Por otra parte, existen pueblos enteros que por efecto de migraciones fueron diseminándose por el mundo y han asumido diversas nacionalidades pero mantienen de todos modos los principios de una identidad cultural sólida. El mejor ejemplo, los gitanos, que durante 10 siglos se han esparcido por el mundo pero con una cultura propia. Su esencia nómada no ha desaparecido totalmente y aun cuando tienen importantes núcleos de población en Europa del Este, no han manifestado la intención de buscar un territorio donde puedan agruparse como Estado-nación.
Por último, desde mediados del siglo XX y en los albores del XXI, han aparecido grupos independentistas cuyos movimientos no se basan en una identidad nacional, sino que buscan emanciparse política y económicamente, bien porque se sienten dominados o explotados, o bien porque existe un sentimiento de superioridad frente al Estado al que pertenecen.
Estas tres categorías se mantienen y todas ellas han recobrado una particular vigencia en una época en la que, como efecto contrario a la globalización, renacen los valores culturales de los grupos sociales más pequeños y se promueve una libre autodeterminación de los pueblos con una concepción más social que jurídica.
TÍBET. La rebelión de los monjes budistas del último mes en Lhasa, la capital tibetana, y la amenaza de boicotear los Juegos Olímpicos de Pekín, le recordaron al mundo la vigencia de un conflicto que dura ya cerca de tres siglos, y que además de tibetanos, ha involucrado a chinos e indios. La invasión del Tibet en el siglo XVII por los chinos no solo ha tenido connotaciones territoriales sino religiosas. La figura del Dalai Lama como líder espiritual y político ha estado en el centro de la diferencia. El estatus de Región Autónoma dentro de la China no otorga, sin embargo, las suficientes garantías y condiciones culturales y religiosas. La lucha del pueblo tibetano implica, pues, aspiraciones territoriales con alto contenido religioso.
TAIWÁN. Desde 1952, cuando Japón, como perdedor de la II Guerra Mundial, formalizó su salida de Formosa y en ella se refugiaron los partidarios del líder nacionalista chino Chiang-Kai-shek, se ha generado una situación sui géneris en la cual Taiwán se presenta como un Estado independiente de facto frente a la República Popular de China. Esa situación le ha permitido mantener relaciones comerciales en condiciones de independencia con la mayoría de los países del mundo, aun cuando no se tengan relaciones diplomáticas formales. No obstante, y a pesar de que la mayoría de los habitantes de la isla son partidarios de ser parte de Naciones Unidas, en referendos que se han convocado para el efecto no se ha alcanzado la participación de más del 50 por ciento de los votantes, como requisito mínimo para que se considere válido. Desde Pekín el gobierno chino insiste en la unidad del país.
LÍOS EN EL CÁUCASO. Siguiendo el ejemplo de Kosovo, Osetia del Sur y Abjasia promueven su independencia de Georgia, a la cual quedaron agregadas tras la disolución de la URSS. En la misma región, Chechenia y Kabardino Balkaria buscan obtener, desde hace más de 15 años, su independencia de Rusia, que ha reprimido por todos los medios los movimientos incorporándolos a la definición de ‘terroristas’. No puede dejar de mencionarse en esta región el caso del enclave armenio de Nagorno Karabaj, en Azerbaiyán.
PAÍS VASCO, CATALUÑA Y GALICIA. Vascos, catalanes y gallegos son los tres principales, aunque no únicos, movimientos independentistas que mantienen sus ideales dentro de España. Cada uno de ellos tiene una identidad propia, fundamentada en su lengua, y aun cuando han obtenido niveles importantes de autonomía administrativa, económica y política, la sujeción a la monarquía hace que se mantengan vivos los ideales de independencia. Su lucha incluye, como en el caso del movimiento vasco Eta, ataques terroristas dirigidos de manera principal contra símbolos que representan las instituciones del Estado español.
FLANDES. La vigencia de las diferencias culturales en un Estado, sin importar su desarrollo, quedó plasmada en 2007, cuando Bélgica se vio durante más de seis meses en la imposibilidad de formar un gobierno que salvara las diferencias entre los flamencos y los francófonos de Valonia. De hecho, la parte norte de Bélgica ha visto cada vez con mayor ansiedad la participación del partido de ultraderecha Bloque Flamenco, que promueve la separación de Valonia (francófonos al sur). En este caso no solo juega el sentido cultural e histórico que identifica cada territorio, sino además los factores económicos, dado que las mayores riquezas se concentran en Flandes.
PADANIA Y SICILIA. En las provincias al norte del río Po (Italia), bajo el liderazgo de Umberto Bosi, ha surgido la Liga Norte, partido que promueve el Estado de la Padania para separarse del sur por considerar que mientras los padanos son la parte más productiva del país, la política italiana ha estado dominada por Roma, al sur. El otro movimiento que busca independizarse de Italia es el Frente Nacional Siciliano.
IRLANDA DEL NORTE Y ESCOCIA. Gran Bretaña alberga dos movimientos cuya independencia, más que tener raíces culturales, tienen significación política: Irlanda del Norte, anglicana, que se debate entre la independencia total, la permanencia con el Reino Unido o la unión con Irlanda. También se han venido consolidando movimientos secesionistas en Escocia.
CÓRCEGA, BRETAÑA Y ALSACIA. Francia comparte con España los embates de los movimientos secesionistas de vascos y catalanes, pero en adición existe una prolongada pretensión de Córcega por obtener su independencia. Movimientos menores también han aparecido en las regiones de Bretaña y Alsacia.
ISLAS FEROE. A pesar de tener una amplia autonomía frente al gobierno danés, dependen de este para los asuntos jurídicos y de política exterior. Su aspiración de ser independientes se mantiene y dentro de Europa se considera que es la región con más altas probabilidad de obtenerla.
KURDISTÁN. El más diciente de todos los casos de pueblos que luchan por conservar su identidad es el de los kurdos. Tras la desaparición del Imperio Otomano, su territorio, conocido como Kurdistán, quedó dividido entre Turquía, Siria, Irak, Irán y, en una ínfima proporción, Armenia. A pesar de su condición de musulmanes suníes, fueron víctimas del genocidio cometido contra ellos por Sadam Hussein en Irak y de las persecuciones permanentes de Turquía.
GAZA Y CISJORDANIA. El caso de los palestinos suele mencionarse dentro de la categoría de pueblos sin Estado porque, a pesar de tener un territorio con autonomía relativa -la Franja de Gaza y Cisjordania- carecen de soberanía territorial plena aun cuando Naciones Unidas en 1947 estableció dos territorios, uno para judíos y otro para palestinos. Tras la creación del Estado de Israel y la guerra de los Seis Días en 1967, el grueso de la población palestina vive en una diáspora similar a la que vivieron los judíos.
DARFUR. La lucha nacionalista más conocida en el panorama africano es la que se presenta en Sudán, donde la mayoría de los habitantes de origen árabe y religión musulmana (que comprende cerca del 95% de la población), enfrentan y reprimen a la minoría negra de Darfur, en el occidente. La persecución ha producido la más grande oleada de desplazamiento de los últimos años.
SAHARA OCCIDENTAL. El segundo de los conflictos nacionalistas vigente en África es el de la población saharaui, original del Sahara Occidental, un territorio que tras la salida de los españoles en 1976 quedó a merced de Mauritania y Marruecos. Fue este último país el que se impuso y ocupó el territorio del Sahara Occidental, y desplazó a los saharauis hacia Argelia, donde crearon el Frente Polisario. Una vez ocupada la porción minera y agrícola del Sahara Occidental, Marruecos construyó un muro de cerca de 2.000 kilómetros de longitud.

QUEBEC. En 1995, los promotores de la independencia de Quebec quedaron a menos del 0,5 por ciento de cristalizar sus sueños. El movimiento independentista de esta provincia francófona de Canadá ha tenido desde sus inicios -hace unos 40 años- connotaciones estrictamente lingüísticas: la búsqueda del derecho a un territorio de identidad en torno al francés. Después del referendo del 95, el Parlamento canadiense reconoció la calidad de nación a Quebec.

PUERTO RICO. Es la paradoja de un pueblo con territorio, cultura e identidad, pero sin Estado. Asociado a EE.UU. en lo administrativo, pero sin política exterior individual, desde hace varias décadas han fracasado las iniciativas para definir la situación entre ser independiente y ser un Estado pleno de EE.UU.

SANTA CRUZ. Los pobladores de la región más rica de Bolivia, agrupados en este departamento, mantienen diferencias económicas y étnicas con los habitantes de la Sierra, que por lo general han ostentado el poder político desde La Paz y que los ha llevado a promover la idea de la división territorial.

ZULIA. Como una reacción al mandato de Hugo Chávez, en Venezuela surgió el Movimiento Rumbo Propio, que trata de promover la independencia del estado Zulia, en cuya jurisdicción quedan los principales yacimientos petrolíferos.

 

 

* Cambio (Abril 2 del 2008)

La mayoría de paises se oponen al boicot olimpico

La mayoría de los dirigentes políticos y deportivos mundiales mantendrán una participación completa en los Juegos Olímpicos de Pekín, aunque el presidente francés Nicolas Sarkozy no descartara el martes un eventual boicot.

Sarkozy declaró el martes que “todas las opciones están abiertas” para un eventual boicot en la ceremonia de apertura para protestar contra la represión ejercida por las autoridades chinas en Tíbet, llamando “a la responsabilidad de los dirigentes chinos”

El ex deportista francés y actual secretario de Estado de deportes, Bernard Laporte, indicó el martes que no estaba “en contra” del boicot en esta ceremonia pero que esto “no cambiaría nada”.

Esta reacción de las autoridades francesas choca frontalmente con las posiciones reiteradas por la mayoría de dirigentes mundiales.

Sólo el presidente del Parlamento Europeo, el alemán Hans Gert Pottering, estimó el domingo que tomar “medidas de boicoteo” podría estar “justificado”.

La Casa Blanca reafirmó el martes que el presidente norteamericano George W. Bush tenía la intención de asistir a los Juegos, así como el primer ministro británico Gordon Brown, cuya posición “no ha cambiado”.

Brown tiene previsto acudir a la ceremonia de clausura, indicó Downing Street, aunque Gran Bretaña permitirá las manifestaciones de tibetanos en Londres al paso de la llama olímpica el 6 de abril, dijo este martes el ministro de Relaciones Exteriores David Miliband.

El canciller declaró, sin embargo, que no cree que “el boicot de los Juegos sea lo adecuado”, porque “si te inquietan realmente los derechos humanos en China, hay que incluir a China, y no aislarla”.

El príncipe Carlos, heredero de la corona, señaló que no participaría en la ceremonia de apertura.

Desde Barcelona (España), donde se encuentra de visita, la presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos Nancy Pelosi declaró que no está “en favor del boicot de los Juegos Olímpicos”, que son “un evento deportivo”.

La Comisión Europea negó cualquier tipo de boicot, aunque reclamó a China contención en Tíbet.

Por su lado, el presidente venezolano, Hugo Chávez, afirmó este martes que su país “apoyará con pasión” la organización del evento, y consideró que los disturbios en Tíbet son producto de un plan de Estados Unidos para “boicotear los Juegos Olímpicos” de Pekín.

En Japón, el gobernador de Tokio, Shintaro Ishihara, precisaba que todavía no había decidido si asistiría a la ceremonia, mientras que el ministro japonés de Relaciones Exteriores, Masahiko Komura, pidió a China que no ponga en peligro los Juegos Olímpicos.

Su homólogo australiano, Stephen Smith, declinó la idea de boicot y añadió que la policía haría todo lo posible para evitar cualquier incidente durante el paso de la llama olímpica en territorio australiano.

En Grecia, cuna del olimpismo y el lugar donde se produjo el episodio de boicoteo por parte de los militantes de la ONG Reporteros sin Fronteras, el gobierno no se plantea la cuestión. Como país que albergó los últimos Juegos, Grecia siempre ha cooperado con China.

En Italia, los principales candidatos a las elecciones legislativas, previstas para mediados de abril, Silvio Berlusconi (derecha) y Walter Veltroni (izquierda) manifestaron su apoyo a los monjes tibetanos, aunque nunca hablaron de los Juegos Olímpicos.

Los dirigentes políticos polacos se mantienen en silencio, y sólo el presidente del Senado, Bogdan Borusewicz, se mostró a favor de un posible boicot en la ceremonia de apertura, de “carácter político y no deportivo”.

Por parte de las autoridades deportivas, un acto de boicoteo total o parcial es completamente rechazado.

El presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), Jacques Rogge, declaró que no piensa que haya un “arrebato” internacional para el boicot.

“Iremos”, dijo simplemente el presidente del comité olímpico afgano.

En Polonia, los deportistas serán libres para participar en la ceremonia de apertura, y en España, las organizaciones deportivas informaron de que ningún deportista se había manifestado públicamente en relación al boicot.

Los comités olímpicos alemán y eslovaco enviarán a sus equipos nacionales a Pekín.

* LONDRES, 25 Mar 2008 (AFP)

Protesta de Monjes del tibet y reconstruccion de comunicaciones en Irak

Los monjes tibetanos gritan lemas anti-chinos durante una protesta en Siliguri, el 18 de marzo del 2008. Tibet se quedó aislado de gran parte del mundo exterior después de una campaña severa de China, que dijo que la violencia allí fue apoyada por el Lama de Dalai y apuntado a socavar los juegos olímpicos en Pekín. China culpó las “muchedumbres” del tibet por las muertes de 13 personas en el motin anti chino violento que protagonizaron. Mientras los grupos tibetanos del exilio han dicho que alrededor de 100 personas o más fueron muertos por los Chinos.

(DIPTENDU DUTTA, AFP/Getty Images / March 18, 2008)

Un conjunto de fotos muestra al periodista griego primero Efetefia Pentaraki agachandose cuando el centro de telecomunications de al-Salhiyah es impactado por un misil durante un ataque aéreo de la coalición en Bagdad, el 30 de marzo del 2003.
El retrato debajo muestra a un hombre iraqí que camina actualmente (7 marzo 2008) en el centro, ahora funcionando, de telecomunications de al-Salihiyah, cinco años después de la guerra que lideró EEUU en Iraq y que derribó el régimen de Saddam Hussein.

(PATRICK BAZ, AFP/Getty Images / March 18, 2008)

“La lucha pacífica no ha funcionado”

Rabia y dolor en la ciudad india que acoge el Gobierno tibetano en el exilio

Miles de velas iluminan la noche en Dharamsala, ciudad al norte de la India donde se encuentra el Gobierno tibetano en el exilio. Luto, desamparo, resignación y rabia son los sentimientos entre los que se debaten los exiliados tibetanos tras la muerte de decenas de sus compatriotas por la represión de China. “Estamos listos para la lucha violenta. Ya hemos intentado la paz por muchos años y no ha funcionado en absoluto”, dice un joven que se pasea en motocicleta con una bandera tibetana por capa.

¿Cómo van a influir los Juegos Olímpicos de Pekín en la imagen exterior china?

El muchacho sigue su camino gritando consignas por las calles de Dharamsala repletas de carteles en contra de los Juegos Olímpicos en China: “La celebración de la violación de los derechos humanos”, reza una de ellas. Para los tibetanos, los Juegos Olímpicos son la oportunidad de que el mundo recuerde su causa.

“No he sabido nada de mi familia, que está en el Tíbet. Temo por la represión que están sufriendo. Estos días es imposible llamar por teléfono y no llega mucha información porque no hay periodistas dentro”, señala el monje Nya Konchok.
La gente se concentra en los cibercafés para conseguir alguna imagen por YouTube o canales de televisión internacionales. Las calles están empapeladas con fotografías de la represión y de los muertos que ha dejado.

En la noche del domingo, muchos de los 20.000 habitantes de la pintoresca localidad marcharon por las empinadas callejuelas con velas en las manos hasta congregarse en la explanada del templo budista. Buscaban consuelo en la retransmisión de la conferencia televisada que su líder espiritual, el Dalai Lama, dio a la prensa el día anterior, en la que denunciaba el genocidio cultural. Reinaba el silencio.

En lugar de protestar con gritos, los tibetanos exiliados se manifestaban con miles de velas que llevaban en sus manos y que colocaron por toda la ciudad. “Son para venerar a nuestros hermanos que han sido brutalmente asesinados y para protestar contra China”, explicaba Sonam Dawa, el monje que organizó esta protesta. Para Dawa, como para la mayoría de los monjes, las protestas pacíficas deben ser la forma de demandar que el Tíbet sea libre, o que, al menos, goce de verdadera autonomía dentro de China. Dawa, sin embargo, sostiene que él, como muchos, ya ha perdido toda esperanza.

Aunque la mayoría de los 100.000 tibetanos exiliados en India defienden la no violencia, la rabia y la desesperación comienzan a despertar instintos violentos. “En India vivimos bien, pero esta vez su Gobierno nos ha defraudado al ceder a favor de Pekín y detener a un centenar de los nuestros que marchaban hacia el Tíbet”, explica Geshe Namse, otro monje.

“Sueño cada día en volver a mi tierra, que es mi madre. Es lo que me mantiene vivo”, decía Tenzin Choden, un anciano que huyó cuando tenía 23 años. Mientras, los 43 miembros del Parlamento tibetano en el exilio han decidido viajar a Nueva Delhi para hacer una huelga de hambre, según informa el portavoz Thubten Samphel.

* ANA GABRIELA ROJAS – Dharamsala – 18/03/2008